[b]لمـآذا لآيذهب الشيطـآن عندما يستعيذ منه الآنسـآن ؟ [/b]

لمـآذا لآيذهب الشيطـآن عندما يستعيذ منه الآنسـآن ؟







السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







لماذا لا يذهب الشيطان عندما يستعيذ منه الإنسان ؟





يقول بعض الناس:


إننا نستعيذ بالله ،
ومع ذلك فإننا نحس بالشيطان يوسوس لنا،
ويحرضنا على الشر ،
ويشغلنا في صلاتنا .





والجواب:


أن الاستعاذة كالسيف
في يد المقاتل ،
فإن كانت يده قوية ،




أصاب من عدوه مقتلاً ،


وإلا فإنه قد لا يؤثر فيه ،
ولو كان السيف صقيلاً حديداً .





وكذلك الاستعاذة إذا كانت من تقيّ ورع كانت ناراً تحرق الشيطان ،


وإذاكانت من مخلط ضعيف الإيمان
فلا تؤثر في العدو تأثيراً قوياً .





قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله:


" واعلم أن مثل إبليس مع المتقي والمخلط
، كرجل جالس بين يديه طعام ولحم ،
فمرّ به كلب ، فقال له : اخسأ ، فذهب .
فمرّ بآخر بين يديه طعام ولحم
فكلّما أخسأه (طرده) لم يبرح .





فالأول مثل المتقي يمر به الشيطان،


فيكفيه في طرده الذكر ،
والثاني مثل المخلط
لايفارقه الشيطان لمكان تخليطه ،
نعوذ بالله من الشيطان " .





فعلى المسلم الذي يريد النجاة من الشيطان وأحابيله





أن يشتغل بتقوية إيمانه ،


والاحتماء بالله ربه ، والالتجاء إليه ،
ولا حول ولا قوة إلا بالله .





كيف تصنع بالشيطان إذ سوّل لك الخطايا ؟





حكي عن أحد علماء السلف أنه قال لتلميذه :


" ما تصنع بالشيطان إذا سوّل لك الخطايا ؟
قال : أجاهده .
قال : فإن عاد ؟
قال : أجاهده .
قال : فإن عاد ؟
قال : أجاهده .





قال هذا يطول،


أرأيت إن مررت بغنم فنبحك كلبها ،
أو منعك من العبور ما تصنع ؟
قال : أكابده جهدي وأرده .
قال : هذا أمر يطول ،
ولكن استعن بصاحب الغنم
يكفّه عنك " .





وهذافقه عظيم من هذا العالم الجليل ،


فإن الاحتماء بالله ، والالتجاء إليه ،
هو السبيل القوي الذي يطرد الشيطان ويبعده ،
وهذا ما فعلته أم مريم
إذقالت :
( وإني أعيذها بك وذريتها من الشَّيطان الرَّجيم )
[ آل عمران :





الالتجاء إلى الله والاحتماء به




خيرسبيل للاحتماء من الشيطان وجنده


هو
الالتجاء إلى الله والاحتماء بجنابه ،
والاستعاذة به من الشيطان ،
فإنه عليه قادر .
فإذا أجار عبده فأنى يخلص
الشيطان إليه ،
قال تعالى :
( خذ العفو وأمر
بالعرف وأعرض عن الجاهل
ين – وإمَّا ينزغنَّك من الشَّيطان نزغٌ فاستعذ
بالله إنَّه سميع عليم )
[ الأعراف : 199-200 ] .




وقدأمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم


بالاستعاذة بالله من همزات الشياطين
وحضورهم :
( وقل رب أعوذ بك من همزات الشَّياطين
وأعوذ بك رب أن يحضرون)
[المؤمنون : 97-98] .





وهمزات الشياطين :


نزغاتهم ووساوسهم ،




فالله يأمرنا بالاستعاذة به من العدو


الشيطاني لا محالة ؛
إذ لا يقبل مصانعة ولا إحساناً ،
ولا يبتغي غير هلاك ابن آدم ،
لشدة العداوة بينه وبين آدم .





بعض مواضع الاستعاذة





1- الاستعاذة عند دخول الخلاء




كان النبي صلى الله عليه وسلم


إذا دخل الخلاء قال :
( اللهم إني أعوذبك من الخبث والخبائث ) .





2- الاستعاذة عند الغضب


عن سليمان بن صُرَد قال:
استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم
ونحن عنده جلوس ،
وأحدهما يسب صاحبه مغضباً ، قد احمرّ وجهه ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) .
رواه البخاري ومسلم .





3- الاستعاذة عند نزول وادٍ أو منزل




وإذانزل المرء وادياً أو منزلاً ،


فعليه أن يستعيذ بالله ،
لا كما كان يفعل أهل الجاهلية
يستعيذون بالجن والشياطين ،
فيقول قائلهم
: أعوذ بزعيم هذاالوادي من سفهاء قومه ،
فكانت العاقبة أن استكبرت الجن وآذتهم ،




كما حكى الله عنهم ذلك في سورة الجن :


( وأنَّه كان رجالٌ من الإنس يعوذون
برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً )
[الجن : 6] ؛
أي الجن زادت الإنس رهقاً .




4- التعوذ بالله من الشيطان عند سماع نهيق الحمار


يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :




( إذا نهق الحمار


فتعوذوا بالله من الشيطانالرجيم ) .




رواه الطبراني في معجمه الكبير بإسناد صحيح ،




وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم


أن الحمار إذا نهق فإنه يكون قد رأى شيطاناً





5- التعوذ حين قراءَة القرآن


قال تعالى :
( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله
من الشَّيطان الرَّجيم –
إنَّه ليس له سلطان على الَّذين آمنوا
وعلى ربهم يتوكَّلون )
[ النحل : 98-99 ]
.




وفي رواية أن الرسول صلى الله عليه وسلم


قال لابن عابس الجهني:
( إن أفضل ماتعوذ به المتعوذون المعوذتان ) .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم
في بعض روايات حديث عقبة :
( ما سأل سائل بمثلهما ،
ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما )