مسابقة ثقافية

المسابقة ثقافية هي عبارة عن 100 سؤال من يجيب أولاً على السؤال يعتبر الفائز به، ثم تجمع له النقاط حتى النهاية والذي يجيب بإجابة خاطئة يخصم من رصيده درجة إن كان هو أول المجيبين أو كان قبل الإجابة الصحيحة.

أبدأ في السؤال الأول

ما هو تاريخ إنشاء كلية الشرطة الفلسطينية

مشكور اخي ميماتي على تفاعلك الرائع
وحشارك اول واحد ن شاء الله
حسب علمي تاريخ انشأءه ممكن احسبه من اول يوم بدينا فيه
وهو 17-10-2009
ولو الافتتاح فهو في شهر 12 مش زاكر التاريخ
بس ممكن 27-12-2009 زكرى الحرب الاولى

واتمنى انه تكون الاجابة صحيح

ويا حبذى لو تتكلم عن المسابقة عن كيفية الاسئلة حتكون وهل انت من يضع الاسئلة ولا كيف يرجى التوضيح وبارك الله فيك

ولزيادة الطرح متعة ونشاط cheers

إن شاء الله هناك جوائز للفائزين الثلاثة الاوائل cheers

وهي كالتالي : flower

الفائز الاول وسام ميدالية منهاا انواع نختار ما يناسبه
مسابقة ثقافية 43577242

الفائز الثاني وسام التميز

مسابقة ثقافية 1-tama10

والفائزالثالث وسام ريشة التألق

مسابقة ثقافية K6268366

واتمنى التفاعل من الجميع
يسلمووو وتم عمل اللازم يا ميماتي
تقديري لك يا مدير

الاجابة صحيحة يا محقق كونان
التاريخ هو 17/10/2009

رصيدك عنا الان هو درجة واحدة

السؤال الثاني:
من هو النبي الذي ذكرت لحيته في القرآن الكريم؟

تفاصيل المسابقة الثقافية

1 - المسابقة مكونة من 100 سؤال في جميع المجالات
2 - في حال أن تتم الاجابة على السؤال يحسب للعضو الاول الذي يجيب على السؤال درجة واحدة
3 - في حال الاجابة الخاطئة على السؤال يحسم على العضو درجة واحدة اذا كانت الاجابة قبل الاجابة الصحيحة
4 - سوف يتم وضع 3 اسألة يوميا بإذن الله ومطلوب من الاعضاء الإجابة عنهم بشرط أن تكون كل اجابة في رد لوحده بمعني يمنع الاجابة على الثلاث أسألة في رد واحد
5 - في حال قام الشخص بالرد على الثلاث أسألة في رد واحد يحسب له درجة واحدة ويعتبر أنه قد أجابة على السؤال الاول من الثلاث أسئلة المطروحة والعضو الذي يجيب على باقي الاسئلة تحسب له باقي الدرجات

هذا وبارك الله فيكم ونريد نشاطكم وجهودكم

مشكور أخي
موضوع حلو

النبي الذي ذكرت لحيته هارون
ياابن اما
لاتاخذ بلحيتي

اجابة السؤال الاول 17/10/2009

اجابة السؤال الاول 17/10/2009

مشكور كتير

مشكور اخي ميماتي
على التألق وجاري تثبيت الموضوع بإذن الله
جزيت عنا كل الخير

اول نقطة لي ننتظر باقي الاعضاء والاسئلة

تقديري للجيمع

أحسنت يا مهاجر إجابة صحيحة وبالتوفيق

الاجابة كاملة هي
النبى الذى ذكرت لحيته فى القرأن الكريم هو هارون والاية هى رقم 94 فى سورة طه
قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (٩٤) سورة طه "

المرتبة الأولى مكرر
المحقق كونان .......... درجة واحدة
المهاجر .......... درجة واحدة

السؤال الثالث:
ما اسم أعلى جبل في فلسطين وكم يبلغ ارتفاعه وأين يقع؟

السؤال الرابع:
كم يبلغ عدد أبواب المسجد الأقصى وكم عدد مآذنه؟

السؤال الخامس:
ما المقصود بقول الله تعالى" وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفاً (1) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفاً (2) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْراً (3)"؟

ما اسم أعلى جبل في فلسطين وكم يبلغ ارتفاعه وأين يقع؟

جبل الجرمق ويبلغ حوالي 1208

مشكور يا مماتي مسابقة جميلة

كم يبلغ عدد أبواب المسجد الأقصى وكم عدد مآذنه؟

عدد ابواب المسجد الأقصى 14باب ...10 مفتوحين و4 مغلقين

وأربع مآذن

iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
هههههههههههههههه
شكرا
اللواء

ولزيادة الطرح متعة ونشاط cheers

إن شاء الله هناك جوائز للفائزين الثلاثة الاوائل cheers

وهي كالتالي : flower

الفائز الاول وسام ميدالية منهاا انواع نختار ما يناسبه
مسابقة ثقافية 43577242

الفائز الثاني وسام التميز

مسابقة ثقافية 1-tama10

والفائزالثالث وسام ريشة التألق

مسابقة ثقافية K6268366

واتمنى التفاعل من الجميع

مشكور على المسابقة يا ميماتي

((وَالْمُرْسَلَاتِ))، أي قسماً بالملائكة التي أرسلت إرسالاً إلى الأرض، ((عُرْفًا))، أي في حال كونهم كعرف الفرس في تواليه وتتابعه، وهو شعورها النابتة على رقبتها.
((فَالْعَاصِفَاتِ))، أي ثم قسماً بالملائكة التي تعصف عصف الرياح في امتثال أمره سبحانه، ((عَصْفًا)) مصدر تأكيدي.
((وَ)) قسماً بـ((النَّاشِرَاتِ))، أي الملائكة التي تنشر الكتب وتبسطها، أو تنشر الآجال والأرزاق وما أمر الله بنشرها، ((نَشْرًا)) مصدر تأكيدي، إن الإتيان بالواو للتفنن الذي هو من أنواع البلاغة.

أنا أنتظر الجائزة ( الوسام ) يا ميماتي

جبل الجرمق في الجليل الأعلى شمال صفد ارتفاعه 1208 متر

السؤال الثالث اجابته صحيحة وبذلك تحصل على درجة واحدة يا محقق shinishi اما اجابة السؤال الرابع فهي خاطئة حيث يتم خصم الدرجة اللتي حصلت عليها واليك الاجابة الصحيحة

يبلغ عدد ابواب المسجد الاقصى 15 بابا منها عشرة مفتوحة وخمسة مغلقة
وعدد مآذن الاقصى تبلغ 4 وهي مأذنة باب السلسلة ومأذنة باب المغاربة ومأذنة باب الاسباط ومأذنة باب الغوانمة
الابواب هي كالتالي
1.باب الأسباط
2.باب حطة
3.باب العتم
4.باب الغوانمة
5.باب الناظر
6.باب الحديد
7.باب القطانين
8.باب المطهرة
9.باب السلسلة
10.باب المغاربة

أما الأبواب المغلقة فهي خمسة أبواب:
في الجهة الجنوبية ثلاثة أبواب:
1.باب المنفرد
2.باب الثلاثي
3.باب المزدوج

وفي الجهة الشرقية بابان :
1.الباب الذهبي (باب الرحمة)
2.باب الجنائز

إجابة السؤال الخامس من طرف ابو الاسد صحيحة وبالتالي يحصل على درجة واحدة

الأول مكرر
المحقق كونان .......... درجة واحدة
المهاجر .......... درجة واحدة
ابو الاسد .......... درجة واحدة

السؤال السادس:
ما هي الصلاة التي تصح أن تصلى بتشهد واحد وبإثنين وبثلاثة وبأربعة تشهدات ولا تبطل مع الشرح ؟

السؤال السابع

كان ابن الهيثم يعيش في عصر يملؤه ضجيج العلم، فانكب في صبر وجلد يغرف من جميع ذلك
(وله دراسة مشاركة وإسهام وتخصص في دراسة العين وتشريحها وغريزتها وتعمق في دراستها حتى كان رائدها ) وهو رياضي ومهندس وطبيب وحكيم وعارف بالعربية ، ومشارك في علوم كثيرة منها العلوم الطبيعية والرياضية والهندسية وكان ابن الهيثم عالماً متقناً لعلوم كثيرة فهو صاحب " التصانيف والتآليف في علم الهندسة ، وكان عالماً في هذا الشأن، متقناً له، متفنناً فيه، قيماً بغوامضه ومعانيه ، مشاركاً في علوم الأوائل، أخذ عنه الناس واستفادوا منه . ويقول ابن أبي أصيبعة صاحب طبقات الأطباء " إن ابن الهيثم كان متفنناً في العلوم، لم يماثله أحد من أهل زمانه في العلم الرياضي، ولا يقرب منه في أي عام ولد الحسن ابن الهيثم ؟

( أ )354هـ ، ( ب ) 345 هـ ، ( ج )534 هـ ، ( د ) 543 هـ

السؤال الثامن

أكمل الحديث الشريف: عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مثل القائم على حدود الله ---------------------------)

اجابة الحسن البصري هي ولد في البصرة سنة 354 هـ

ولعيونك هاي نبذه عنه

هو أبو علي الحسن بن الهيثم، والمهندس البصري المتوفى عام 430 ه، ولد في البصرة سنة 354 ه على الأرجح. وقد انتقل إلى مصر حيث أقام بها حتى وفاته. جاء في كتاب (أخبار الحكماء) للقفطي على لسان ابن الهيثم: (لو كنت بمصر لعملت بنيلها عملاً يحصل النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقصان). فوصل قوله هذا إلى صاحب مصر، الحاكم بأمر الله الفاطمي، فأرسل إليه بعض الأموال سراً، وطلب منه الحضور إلى مصر. فلبى ابن الهيثم الطلب وارتحل إلى مصر حيث كلفه الحاكم بأمر الله إنجاز ما وعد به. فباشر ابن الهيثم دراسة النهر على طول مجراه، ولما وصل إلى قرب أسوان تنحدر مياه النيل منه تفحصه في جوانبه كافة، أدرك أنه كان واهماً متسرعاً في ما ادعى المقدرة عليه، وأنه عاجز على البرّ بوعده. حينئذ عاد إلى الحاكم بالله معتذراً، فقبل عذره وولاه أحد المناصب. غير أن ابن الهيثم ظن رضى الحاكم بالله تظاهراً بالرضى، فخشي أن يكيد له، وتظاهر بالجنون، وثابر على التظاهر به حتى وفاة الحاكم الفاطمي. وبعد وفاته عاد على التظاهر بالجنون، وخرج من داره، وسكن قبة على باب الجامع الأزهر، وطوى ما تبقى من حياته مؤلفاً ومحققاً وباحثاً في حقول العلم، فكانت له إنجازات هائلة.
ويصفه ابن أبي أصيبعة في كتابه (عيون الأنباء في طبقات الأطباء) فيقول: (كان ابن الهيثم فاضل النفس، قوي الذكاء، متفنناً في العلوم، لم يماثله أحد من أهل زمانه في العلم الرياضي، ولا يقرب منه. وكان دائم الاشتغال، كثير التصنيف، وافر التزهد...).
لابن الهيثم عدد كبير من المؤلفات شملت مختلف أغراض العلوم. وأهم هذه المؤلفات: كتاب المناظر، كتاب الجامع في أصول الحساب، كتاب في حساب المعاملات، كتاب شرح أصول إقليدس في الهندسة والعدد، كتاب في تحليل المسائل الهندسية، كتاب في الأشكال الهلالية، مقالة في التحليل والتركيب، مقالة في بركار الدوائر العظام، مقالة في خواص المثلث من جهة العمود، مقالة في الضوء، مقالة في المرايا المحرقة بالقطوع، مقالة في المرايا المحرقة بالدوائر، مقالة في الكرة المحرقة، مقالة في كيفية الظلال، مقالة في الحساب الهندي، مسألة في المساحة، مسألة في الكرة، كتاب في الهالة وقوس قزح، كتاب صورة الكسوف، اختلاف مناظر القمر، رؤية الكواكب ومنظر القمر، سمْت القبلة بالحساب، ارتفاعات الكواكب، كتاب في هيئة العالم. ويرى البعض أن ابن الهيثم ترك مؤلفات في الإلهيات والطب والفلسفة وغيرها.
إن كتاب المناظر كان ثورة في عالم البصريات، فابن الهيثم لم يتبن نظريات بطليموس ليشرحها ويجري عليها بعض التعديل، بل إنه رفض عدداً من نظرياته في علم الضوء، بعدما توصل إلى نظريات جديدة غدت نواة علم البصريات الحديث. ونحاول فيما يلي التوقف عند أهم الآراء الواردة في الكتاب:
• زعم بطليموس أن الرؤية تتم بواسطة أشعة تنبعث من العين إلى الجسم المرئي، وقد تبنى العلماء اللاحقون هذه النظرية. ولما جاء ابن الهيثم نسف هذه النظرية في كتاب المناظر، فبين أن الرؤية تتم بواسطة الأشعة التي تنبعث من الجسم المرئي باتجاه عين المبصر.
• بعد سلسلة من اختبارات أجراها ابن الهيثم بيّن أن الشعاع الضوئي ينتشر في خط مستقيم ضمن وسط متجانس.
• اكتشف ابن الهيثم ظاهرة انعكاس الضوء، وظاهرة انعطاف الضوء أي انحراف الصورة عن مكانها في حال مرور الأشعة الضوئية في وسط معين إلى وسط غير متجانس معه. كما اكتشف أن الانعطاف يكون معدوماً إذا مرت الأشعة الضوئية وفقاً لزاوية قائمة من وسط إلى وسط آخر غير متجانس معه.
• وضع ابن الهيثم بحوثاً في ما يتعلق بتكبير العدسات، وبذلك مهّد لاستعمال العدسات المتنوعة في معالجة عيوب العين.
• من أهم منجزات ابن الهيثم أنه شرّح العين تشريحاً كاملاً، وبين وظيفة كل قسم منها.
توصل ابن الهيثم إلى اكتشاف وهم بصري مراده أن المبصر، إذا ما أراد أن يقارن بين بعد جسمين عنه أحدهما غير متصل ببصره بواسطة جسم مرئي، فقد يبدو له وهماً أن الأقرب هو الأبعد، والأبعد هو الأقرب. مثلاً، إذا كان واقفاً في سهل شاسع يمتد حتى الأفق، وإذا كان يبصر مدينة في هذا الأفق (الأرض جسم مرئي يصل أداة بصره بالمدينة)، وإذا كان يبصر في الوقت نفسه القمر مطلاً من فوق جبل قريب منه (ما من جسم مرئي يصل أداة بصره بالقمر)، فالقمر في هذه الحالة يبدو وهماً أقرب إليه من المدينة.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اجابة سؤال الحديث يا أخي ميماتي

وهاي شرح معه للحديث من مصادر موثوقة والله يعلم كم كانت المعاناة فيه

عن النُّعْمَان بْن بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
(مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا؛ كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ, فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا, وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا, فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِن الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ, فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا, فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا, وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا)

الراوي: النعمان بن بشير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 2493
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

شرح المفردات:

(اِسْتَهَمُوا سَفِينَة)
أَي اِقْتَرَعُوهَا.

(فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ)
أَي: مَنَعُوهُ مِن الْحَفْر.

(نجَوْا وَنَجَّوْا جميعاً)
هَكَذَا إِقَامَة الْحُدُود يَحْصُل بِهَا النَّجَاة لِمَنْ أَقَامَهَا وَأُقِيمَتْ عَلَيْهِ, وَإِلَّا هَلَكَ الْعَاصِي بِالْمَعْصِيَةِ وَالسَّاكِت بِالرِّضَا بِهَا.

فوائد الحديث:

1- قَالَ الْمُهَلَّب وَغَيْره:
فِيهِ اِسْتِحْقَاق الْعُقُوبَة بِتَرْكِ الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ والنهي عن المنكر.

2- تَبْيِين الْعَالِم الْحُكْم بِضَرْبِ الْمَثَل, ليكون أبلغ في البيان.

3- وُجُوب الصَّبْر عَلَى أَذَى الْجَار إِذَا خَشِيَ وُقُوع مَا هُوَ أَشَدّ ضَرَرًا, وَأَنَّهُ لَيْسَ لِصَاحِبِ السُّفْل أَنْ يُحْدِث عَلَى صَاحِب الْعُلْو مَا يَضُرّ بِهِ, وَأَنَّهُ إِنْ أَحْدَثَ عَلَيْهِ ضَرَرًا لَزِمَهُ إِصْلَاحه, وَأَنَّ لِصَاحِبِ الْعُلْو مَنْعه مِن الضَّرَر

4- فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأنه سبب للعصمة والنجاة.

5- أن سلامة القصد غير كاف لصحة العمل وصوابه، بل لا بد أن يكون موافقاً للشرع، ومراعياً لما جاء به من القواعد والضوابط.

» اعلان عن مسابقة ثقافية
» اعلان عن مسابقة ثقافية
» مسابقة القرأن الكريم - اليومية